3 - مختارات من آثاره : - إنّما سمّي هذا اليوم يوم عرفة « 1 » لانتشار الرحمة فيه لمن تعرّف إليه « 2 » بالطاعات . - ما آمر الناس إلّا بما ينتفعون به . وإنّي لمّا قرأت القرآن وقعدت بين يدي الشيخ أبي عبد اللّه الفخّار ، تلميذ القاضي عياض ، ونظرت في كتب الأحكام وبلغت من السنّ عشرين سنة ، وجدت قوله تعالى « إنّ اللّه يأمر بالعدل والإحسان » فتدبّرت ( معنى ذلك ) وقلت : أنا مطلوب به ( بهذا الأمر بالعدل والإحسان ) . فلم أزل أبحث عنه حتّى وقفت على أنّها ( أنّ هذه الآية ) نزلت حين آخى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بين المهاجرين والأنصار ، وأنّهم سألوا النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أن يعلّمهم حكم المؤاخاة فأمرهم بالمشاطرة « 3 » . ففهمت أن العدل المأمور به في الآية هو المشاطرة . . . . . فعقدت مع اللّه تعالى نيّة أن لا يأتيني شيء إلّا شاطرت فيه الفقراء . فعملت عليه عشرين سنة ، فأثمر لي الحكم بالخاطر فلا أحكم على خاطري بشيء إلّا صدق . فلمّا أكملت أربعين سنة راجعت تدبّر الآية فوجدت الشطر هو العدل . والإحسان ما زاد عليه . فعقدت مع اللّه نيّة ( أن ) لا يأتيني قليل ولا كثير إلّا أمسكت ثلثه وصرفت الثلثين للّه تعالى . فعملت عليه عشرين سنة فأثمر لي الحكم في الخلق « 4 » بالولاية والعزل فأولّي من شئت وأعزل من شئت . . . . . - أصل الخير في الدنيا والآخرة الإحسان ، وأصل الشرّ فيهما البخل . 4 - * * تعطير الأنفاس في التعريف بالشيخ أبي العبّاس ، تأليف ابن الموقّت ، فاس 1918 م .

--> ( 1 ) يوم عرفة ( التاسع من ذي الحجّة ) : يوم الحجّ . ( 2 ) إليه ( إلى اللّه ) . ( 3 ) لمّا هاجر المسلمون الأوّلون من مكّة إلى المدينة ، أمر الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم أن يشاطر الأغنياء من أهل المدينة إخوانهم الفقراء من أهل مكّة أموالهم ( أن يعطي كلّ غنيّ مدنيّ ) أخاه المكّي الفقير نصف ماله . ( 4 ) في الخلق : في الناس ( أصبحت لي سلطة على التأثير في أحوال البشر بإذن اللّه ) .